ciberperiodismo en venezuela

Ciberperiodismo en Venezuela
La nueva era comunicacional del periodista

Las motivaciones que llevaron a los medios de comunicación y a sus periodistas a publicar en la Web son variadas y, por tanto, su desarrollo también lo es. Hacia finales de los ochenta, y previendo el potencial de desarrollo de las redes telemáticas, las empresas periodísticas empezaron a interesarse en el paso de la mera informatización de sus procesos de producción a la informatización del producto: el periódico.
Luego de experimentar con servicios de noticias como el videotex y el audiotex, fue The Chicago tribune quien lanzó el primer diario digital en 1992, poniendo en línea la totalidad de su versión impresa. Le siguió, en 1993, el San José Mercury Center que incluyó herramientas interactivas como el correo electrónico para comunicarse con los periodistas, anuncios clasificados, y otros servicios complementarios de información que lo convirtieron en el paradigma de la edición electrónica de información en línea. Para 1994 diarios como The New York Times, The Washington Post, Los Ángeles Times, Newsday, USA Today y The Examiner ya se ofrecían por Internet al tiempo que las empresas de televisión como CNN y ABC empezaban a unirse a los diversos servicios de noticias de otras empresas independientes. El auge fue rápido pero no sostenido.
En Venezuela todavía no hay nada definido acerca de los lineamientos de cómo se debe de escribir en Internet; El periodismo como tal demanda tanto fuentes humanas como documentales, y muchas veces conseguirlas puede ser un trabajo arduo para el periodista tradicional, sin embargo, con la llegada de Internet esto no será más un inconveniente. La Red le proporciona al comunicador social la herramienta más importante de todas y es la de conocer las diferentes tendencias y opiniones a través de un "clic" en la comodidad de un hogar o de una oficina.
Hoy en día son muchas las personas que publican sus trabajos en la Internet, de esto se debe valer el periodista audaz para conseguir una fuente de calidad, que realmente haga un aporte significativo a su trabajo, y conste que aporte no significa copiar, por lo que el periodista debe citar la fuente consultada, ya que como explica la profesora Rosselyn Rincón de la Universidad Rafael Belloso Chacín en Maracaibo, Venezuela lo que es un delito en la sociedad también es un delito en el Ciberespacio, por lo que sin importar donde ocurra, se quebranta la ley de igual manera.
La nueva era tecnológica impone nuevos mecanismos textuales de comprensión y búsqueda de información, cuyo objetivo es de convertir la lectura en Internet mas cómoda y casi intuitiva para el visitador. El uso de enlaces, de la multimedia y la interacción del usuario son piezas claves para alcanzar el éxito de lectura a través de la Internet.
Tomando en cuenta las recomendaciones del profesor de la Universidad de San Francisco Leonard Sellers, fija tres normas básicas para publicar en Internet:
• La noticia no puede ocupar más espacio entre la pantalla y el ordenador; esto es para evitar el uso de cursores.
• No saturar al cibernautas de enlaces dentro de la información; esto se realiza al final de la información para evitar que el cibernauta se salte de lo queremos que lea.
• El periodista on line debe combinar texto, imágenes y sonido; ser una periodista multimedia.
Estas y otras recomendaciones le sugiere al redactor la importancia de llegar al lector con mayor fluidez y rapidez, tomando en cuenta que la lectura en un monitor es, generalmente, un 25% más lenta que en un papel. Además de la incomodidad y dificultad visual cuando se lee en Internet casi siempre se esta conectado a la red, por lo que se está gastando dinero; por lo tanto se debe resumir la información para facilitar y reducir el tiempo de lectura.
Otro autor como Jacob Nielsen señala que el periodista debe afrontar otros aspectos como al “escaneabilidad” en la lectura de las páginas Web y es por ello que recomienda estructurar los artículos en dos o tres niveles de lectura, además de destacar aquellas palabras que pueden captar la atención del lector.
Este autor hace hincapié del uso de la pirámide invertida, ya que para escribir en Internet hay que partir de una conclusión, seguido con datos secundarios y terminar con un resumen; hay que tomar en cuenta que el periodismo en la Web es diferente al impreso, en este la narración es lineal, mientras que en la Web con el uso de hipertextos dejamos que el cibernauta lea lo que quiere. Es importante el uso y la estructuración del hipertexto en el que debe conquistarse el interés de la audiencia con la finalidad que el lector aprecie rápidamente el sentido y la utilidad de la información.
Es indiscutible que el periodismo aunque se presente en diferentes escenarios siempre será el mismo, la importancia radica en hacerlo bien. La verdadera batalla está en los contenidos y en la confiabilidad que puedan ofrecer las páginas Web, las cuales, al igual que en el periodismo tradicional, las mejores serán mayormente visitadas y las que atraerán más publicidad. Un nombre de prestigio, con periodistas expertos y especializados, con los mejores trabajos publicados, sigue siendo la clave del éxito, también en la era cibernética.

las TIC en los procesos de la comunicaciòn

LAS TIC EN LOS PROCESOS DE LA COMUNICACIÒN SOCIAL.
Entendiendo que en la actualidad las ciencias de la comunicación se encuentran en una encrucijada, al igual que el resto de las ciencias sociales, lo cual obliga a la revisión de sus teorías métodos y metodologías y abre el camino para la búsqueda de otras alternativas de investigación. El cambio de lenguaje de medios a tecnologías y de imperialismo a transnacionalización no es un mero avatar académico sino el inicio de movimientos económicos, políticos, y culturales en profundidad. En Venezuela cada vez se están requiriendo más estudios sobre mercadeo y publicidad, porque las transformaciones tecnológicas han afectado profundamente a la segmentación de los públicos y a las pautas de uso comunicacionales de los consumidores. Junto a estos estudios se necesita el seguimiento de las nuevas tecnologías (legislación, políticas, aplicaciones técnicas), el análisis de los procesos de recepción (mediaciones culturales, mecanismo decodificadores, impacto socio-culturales), el rediseño de la comunicación institucional y organizacional (estrategias, reingeniería, calidad total); pesquisas sobre la reconversión de los perfiles profesionales,(mercado laboral, nuevas funciones transformaciones de los puestos de trabajo)
Ventajas:
brindar grandes beneficios y adelantos en salud y educación;
- potenciar a las personas y actores sociales, ONG, etc., a través de redes de apoyo e intercambio y lista de discusión.
- apoyar a las PYME de las personas empresarias locales para presentar y vender sus productos a través de la Internet.
- permitir el aprendizaje interactivo y la educación a distancia.
- impartir nuevos conocimientos para la empleabilidad que requieren muchas competencias (integración, trabajo en equipo, motivación, disciplina, etc.).
- ofrecer nuevas formas de trabajo, como teletrabajo
- dar acceso al flujo de conocimientos e información para empoderar y mejorar las vidas de las personas.
- Facilidades
- Exactitud
- Menores riesgos

Desventajas:
Los beneficios de esta revolución no están distribuidos de manera equitativa; junto con el crecimiento de la red Internet ha surgido un nuevo tipo de pobreza que separa los países en desarrollo de la información, dividiendo los educandos de los analfabetos, los ricos de los pobres, los jóvenes de los viejos, los habitantes urbanos de los rurales, diferenciando en todo momento a las mujeres de los varones. Según se afirma en el informe sobre el empleo en el mundo 2001 de la OIT "la vida en el trabajo en la economía de la información", aunque el rápido desarrollo de la tecnología de la información y la comunicación (TIC) constituye una "revolución en ciernes", las disparidades en su difusión y utilización implican un riesgo de ampliación de la ya ancha "brecha digital" existente entre "los ricos y los pobres" tecnológicos.
Otras desventajas que se pueden observar en la utilización de las tecnologías de información y comunicación son:
• Falta de privacidad
• Aislamiento
• Fraude
• Merma los puestos de trabajo

bibliografia:
www.monografia.com
www.wikipedia.com
migdalia pineda paradigma de la comunicaciòn

aportes latinoamericanos

APORTES LATINOAMERICANOS A LA TEORIA DE LA COMUNICACIÒN

ANTONIO PASQUALI
Nacido en Venezuela, estudió Filosofía en la Universidad Central de Caracas, doctorándose en filosofía en La Sorbona de París (1957). Amplió estudios en las universidades de Oxford y Florencia. Catedrático de filosofía moral y comunicación social en la Universidad Central de Venezuela en Caracas, en la Facultad de Humanidades y Educación, orientó su acción investigadora y formativa hacia el fenómeno de la comunicación y de los medios. Está considerado como uno de los introductores en América Latina del pensamiento de la comunicación que subyace en las fuentes teóricas de la Escuela de Fráncfort.
Entre sus libros: Comunicación y cultura de masas, Monte Ávila, Caracas, 1963; Sociología e comunicaçao, Editora Vozes, Petrópolis, 1973; Comprender la Comunicación, Monte Ávila, Caracas, 1978; Comprender la comunicación, Ed. Arte, Caracas, 1979; Comunicación y Cultura de Masas, Monte Ávila, Caracas, 1990; La comunicación cercenada. El caso Venezuela, Monte Ávila, Caracas, 1990; Bienvenido Global Village, Monte Ávila, Caracas, 1997; Del Futuro: hechos, reflexiones, estrategias, Monte Ávila, Caracas, 2002.
La comunicación supone un intercambio dialéctico de mensajes, en la que los polos dialogantes pueden hacer reversible la dirección del flujo y poseen una simetría basada en la posesión del máximo ‘coeficiente de comunicabilidad’, que es el que distingue la comunicación humana de otras formas de comunicación con bajos coeficientes.
Pasquali diferencia la comunicación de la información, siendo esta última un proceso de transmisión asimétrica, donde los mensajes emitidos carecen de retornos no mecánicos, esto es, con bajo coeficiente de comunicabilidad. El diálogo se sustituye aquí por la alocución, por el camino unidireccional y sin retorno del mensaje.
En coherencia con todo ello, propone sustituir el concepto de ‘teoría de la comunicación’ por el ‘teoría de la información’, con una clara distinción entre las vertientes cibernética y antropológica del denominador teórico o conceptual.

MARIO KAPLÙN
Nació en Buenos Aires, Argentina en 1923. Atrapado por el virus de la comunicación, abandonó sus estudios superiores de Profesorado de Filosofía y Psicología.
Mario Kaplún se dedicó a la docencia, a través de conferencias, seminarios, talleres, cursos, entre otros, dirigido a comunicadores y educadores.
Entre los aportes de este ilustre teórico, tenemos que mencionar los siguientes: El radiograma, la Educación Comunicativa, la comunicación Popular, el Dialogo entre Educadores y Comunicadores, entre todos estos y otros no mencionados, es necesario destacar el más significativo, el cual fue la práctica de una Radio Educativa.

ARMAND MATTERLAR
Armand Mattelart, economista y sociólogo belga, es uno de los grandes teóricos de la comunicación en América Latina. Está adscrito a la corriente de la Teoría Crítica Social y ha producido nu-
merosas investigaciones conectadas con la realidad latinoamericana y particularmente referidas al caso chileno.
Sus conceptos nos han llegado a través de sus principales obras, entre ellas: "La comunicación masiva en el proceso de liberación", "La cultura como empresa multinacional", "Para leer al Pato Donald" y otras.
Mattelart realizó sus primeras investigaciones a petición de la presidencia de Allende con el fin de conocer lo que ocurría en el campo internacional.
Le inspiró mucho la gente de la Escuela de Frankfurt y el Estructuralismo lingüístico y es por eso que considera que la genealogía de la Teoría Crítica de la Comunicación es producto de la combinación de muchas corrientes.
Según Mattelart estas teorías críticas forman hoy día un campo marcado por la ambigüedad. Mattelart sin embargo trabajó significativamente las Teorías sobre las telenovelas, muy especialmente en Brasil.
Mattelart analiza las telenovelas en su texto "El carnaval de la imagen" tomando en cuenta el gran éxito universal de éstas y haciendo ver cómo las telenovelas brasileñas trabajan con elementos totalmente tradicionales e incluso han caído en el relato melodramático.
Considera también que el módulo de la novela es un módulo cibernético, ya que desemboca de la publicidad con la cultura moderna y con el cálculo.
En sus propuestas para América Latina, Mattelart ve necesario producir tanto en el área de la investigación como en el de la enseñanza. En el caso de la comunicación transnacional, da gran importancia a las concepciones sobre forma y contenido de la tecnología.

JESUS MARTIN BARBERO
Jesús Martín Barbero, colombiano, es docente e investigador de la Universidad de Cali. Ha escrito "Comunicación masiva dice curso y poder" (1978), "Comunicación Educativa y Didáctica audiovisual" (1979), entre otras. En sus estudios sobre comunicación Barbero considera que éstos se ven permanentemente desgarrados entre una tendencia fundamentalista y otra practicaste, debido a la falta de tradición académica y al tener como campo de estudio procesos estratégicos de la vida política y cultural.
El recorrido de esos estadios en América Latina muestra las dificultades que encuentra aún la articulación de lo abordado en la investigación con lo matizable en la docencia, así como la lenta consolidación en propuestas curriculares de la interacción entre avances teóricos y renovación personal.
Barbero analiza el sentido de la formación teórica en una profesión "práctica", las estructuras sociales de sus relaciones, las lógicas de producción y las dinámicas populares.
Para Barbero, hay tres campos de investigación en Comunicación que se configuran como estrategias: el orden estructural internacional de información, el desarrollo de las tecnologías que funcionan las telecomunicaciones con la informática y la llamada Comunicación Participativa, Alternativa o Popular. Incapaces de establecer un marco normativo común. Martín Barbero sostiene que toda Latinoamérica vive un estado de emergencia permanente en el que, las formas coercitivas de dominación deberán necesariamente cubrir las debilidades de las instituciones civiles. En este contexto replantea las condiciones de trabajo del investigador en ciencias sociales, y en particular, en el área de la comunicación masiva. Tres aspectos le son relevantes:
Primero, en el campo de la investigación, las tácticas de dominio están cambiando. La derecha ha comenzado a perder el asco a ciertos temas; aún más le está robando a la izquierda algunos de sus más preciados objetos, y los está sometiendo a una operación de lavado y neutralización.
Segundo, las nuevas tecnologías de comunicación se presentan y reciben como la matriz de un nuevo modelo social, de una pseudo-utopía con la que el capitalismo conjura su crisis y pretende salvarse esta vez.
Tercero la cada día más estrecha y más específica situación económico-política de la comunicación con el proceso socio global. En el plano económico las comunicaciones están penetrando hasta e l corazón del trabajo y del sistema productivo, no sólo por el aporte fundamental de los medios al proceso de valorización del capital sino por el papel que la información juega ya en cuanto materia prima de cualquier producción e incluso como re definidora de los procesos mismos de producción.
Martín Barbero piensa además, que en la investigación crítica en ciencias sociales, y particularmente en lo que se refiere a la comunicación masiva, se ha definido casi siempre en Latinoamérica por su ruptura con el funcionalismo. Pero quizás esa ruptura ha sido más afectiva que efectiva Además, al funcionalismo se le descalifica en teoría pero se sigue en él en la práctica trabajando.


NESTOR GARCIA CANCLINI
Néstor García-Canclini (la plata argentina, 1939- ) es un antropólogo argentino contemporáneo. Ha tratado el tema de la posmodernidad y la cultura tomando en cuenta una perspectiva latinoamericana.
García-Canclini nació en La Plata, Argentina el 1º de diciembre de1939. Estudió filosofía y se doctoró en 1975 en la universidad de la plata y, tres años después, con una beca otorgada por el CONICET, se doctoró en la universidad de parís. Ejerció la docencia en la Universidad de La Plata (1966-1975) y en la universidad de buenos aires aires (1974-1975). Desde 1990 es profesor e investigador de la universidad autónoma metropolitana, Unidad Iztapalapa, donde dirige el Programa de Estudios sobre Cultura.
Néstor García ha sido profesor visitante de diversas universidades, entre ellas las de Nápoles, austin, stanford, barcelona, buenos aires y sao Paulo.
García-Canclini ha sido uno de los principales antropólogos que ha tratado la posmodernidad y la cultura desde la perspectiva latinoamericana. Uno de los principales términos que ha acuñado es el de "hegemonía". Se trata de un concepto propio de cualquier ámbito, pero sobre todo de lo cultural, dando paso a lo que hoy entendemos por géneros híbridos, que son lugares de intersección entre lo visual y lo literario, lo culto y lo popular. Las "culturas hegemónicas", como las denomina, han sido “generadas por las nuevas tecnologías comunicacionales, por el reordenamiento de lo público y lo privado en el espacio urbano, y por la desterritorialización de los procesos simbólicos”. Un ejemplo de esto son los grupos musicales contemporáneos que mezclan o yuxtaponen corrientes globales como el POP con ritmos autóctonos o tradicionales.

MIGDALIA PINEDA D ALCAZAR
El pensamiento teórico y crítico en tiempos de complejidad e incertidumbre en las ciencias de la comunicación
Migdalia Pineda de Alcázar
• Este artículo analiza el pensamiento científico positivo en la modernidad para abordar cómo los modos de conocer a través de las certidumbres científicas, ayudaron a conformar un pensamiento pragmático y objetivista. Posteriormente, aborda la post-modernidad como una época que inaugura unos modos de conocer mediante las incertidumbres, la subjetividad y las significaciones sociales, amparada en un nuevo paradigma tecnológico basado en el discurso de las redes, las comunicaciones y el pensamiento complejo. A partir de allí insiste en la necesidad de volver al pensamiento teórico, a la reflexión crítica, en el campo de las ciencias de la comunicación, para revisar sus bases , revertirlas y rescatar el lugar del sujeto y las relaciones del lenguaje en la producción científica en este campo.

Globalización, tecnologías de la información y diversidad cultural: homogenización Vs diferencias
Migdalia Pineda de Alcázar
• Este artículo aborda el fenómeno de la globalización en su vinculación con las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) y su incidencia sobre la diversidad cultural.
Partiendo de un análisis sobre el concepto de globalización y sus dimensiones económica, política, social y cultural, se toca el tema sobre las relaciones contradictorias que se originan entre la homogenización y la diversidad cultural en el mundo globalizado de la actualidad, insistiendo fundamentalmente en el papel jugado por las TIC en este proceso y los aportes realizados por algunos investigadores latinoamericanos sobre el tema.

bibliografia
rincon del vago
www.monografias.com
www.infoamerica.org
www.wikipedia.com

APORTES A LA TEORIA DE LA COMUNICACIÒN

modelos clasicos de la comunicaciòn

MODELOS CLÀSICOS DE LA COMUNICACIÒN
ROMAN JAKOBSON
Jakobson es un investigador teórico más que un empírico y se siente a gusto en la multidisiplinariariedad.Su obra toca simultáneamente las disciplinas de la antropología, la patología del lenguaje la estilística, el folclore y la teoría de la información.
De la teoría de la información constituida en 1948, articulada en torno a los factores de la comunicación emisor, receptor, referente, canal, mensaje, y código dedujo la existencia de seis funciones del lenguaje, la expresiva la apelativa, la representativa, la fática, la poética, y la metalingüística, completando así al modelo de KARL BÜHLER. Sin embargo, no soluciona el problema de las funciones del lenguaje, pues añade además una función estética y no explicativa debidamente la función lúdica del lenguaje, que no puede incluirse sin problemas dentro de la función poética. Por otra parte, se le achaca a Jakobson una tendencia excesiva hacia las clasificaciones binarias, que no siempre se ajustan a una realidad lingüística más variada.

WILBUR SCHRAMM
Define la comunicación colectiva un poco más simple, como una comunicación interpersonal y menciona tres elementos esenciales que exige todo proceso comunicativo:
1- La fuente que puede ser una persona o una organización informativa
2- El mensaje que puede tomar cualquier señal que pueda interpretarse.
3- El destino que pude ser cualquier persona que entienda las señales que la fuente emite.
Así mismo schramm maneja un cuarto modelo que dice que si el perceptor recibe el mensaje lo descifra y envía otro entonces da por resultado un proceso dialéctico en estos procesos o esquemas de wilbur se refiere a la comunicación humana, ya sea interpersonal o de grupo y en el que aparece un factor muy importante que es la comunicación de retorno (feed back), que es la respuesta abierta e inmediata que no se da en la comunicación de grupo.
En la comunicación de grupo la fuente principal en la comunicación colectiva es un órgano de comunicación o una persona institucionalizada. La comunicación colectiva se da igual que la comunicación interpersonal la diferencia es el número de individuos y factores que intervienen en ella.

HAROLD DWIGHT LASSWELL
La gran contribución teórica de laswell viene dada por la delimitación que hace del campo conceptual y el trazado de los ejes definidores de la acción comunicativa.los medios de comunicación se convierten en un elemento de equilibrio en la biología social, por lo que el conocimiento de las técnicas persuasivas y de la información permiten desplegar con eficacia las funciones inductivas sobre los individuos, creando pautas de conductas, actitudes y comportamientos. Entre las funciones de la comunicación laswell destaca la vigilancia y control del entorno, la transmisión de los valores de identidad de una cultura, la cohesión social, etc.
Laswell ordena, acota y define los grandes espacios de estudio, superando los planteamientos precedentes, pero no llega a establecer las interacciones entre las partes, como por ejemplo entre el emisor (lo denomina comunicador) y el receptor, ya que la audiencia aparece aún desdibujada en un todo cuasi uniforme, destinataria de un flujo unidireccional, aunque si atribuye efectos distintos en función de los medios empleados.

CLAUDE SHANNON
Recordado como el padre de la información; durante este periodo Shannon trabajó en muchas áreas, siendo lo más notable todo lo referente a la teoría de la información, un desarrollo que fue publicado en 1948 bajo el nombre de una teoría matemática de la comunicación. En este trabajo se demostró que toda las fuentes de información (telégrafo eléctrico, teléfono, radio, la gente que habla, las cámaras de televisión, etc.…) se puede medir y que los canales de comunicación tienen una unidad de medida similar. Mostró también que la información se puede transmitir sobre un canal si, y solamente si la magnitud de la fuente no excede la capacidad de transmisión del canal que la conduce y sentó las bases para la corrección de errores, supresión de ruidos y redundancia.
DAVID VERLO
Este autor indica que la comunicación debe ser:
1- Sencilla, coherente y dirigida a un solo objetivo.
2- Ese objetivo consiste en provocar una determinada conducta.
3- No se debe divagar o establecer la comunicación ambiguamente
4- Esta comunicación debe hacerse en forma tal que seamos entendidos.
David verlo analiza desde un punto de vista objetivo el fin de la comunicación de las masas que es mantener el control de ellas a través de la comunicación haciendo hincapié en lo mas sencillo que es el que para que exista comunicación entre el emisor y receptor estos deben hablar el mismo idioma y entender los mismos signos para que se de perfectamente el proceso de la comunicación.

GERHARD MALETZKE
(PSICOLOGIA DE LA COMUNICACIÒN DE MASAS) describe un modelo que se basas en una idea de comunicación social definida por una serie de cacteristicas determinantes. La comunicación de masas es pública, emplea medios técnicos, tiene un carácter indirecto (que utiliza intermediarios) y unilateral (el comunicador comunica y el receptor recibe) y se proyecta sobre un publico disperso. Los elementos del modelo son, el comunicador, el mensaje, el medio y el receptor. Malezke presenta al receptor en su dimensión individual, sujeto a una personalidad, formación, experiencia e intereses que le sitian con singularidad ante el hecho de la percepción o recepción del mensaje. Esa dimensión individual no es la única considerada, ya que el receptor forma parte de estructuras sociales compartidas y de segmentos de audiencia mediática.

MODELO SOCIOSEMIOTICO DE MIGUEL RODRIGO ALCINA
Miguel Rodrigo Alsina concibe la comunicación como un proceso sociosemiótico que se da en tres fases: producción, circulación y consumo. La producción de un mensaje en este modelo es un hecho social condicionado por factores económicos, políticos y culturales que inciden en las industrias comunicativas ajustando los discursos y penetrándolos con ideologías.En cuanto a la circulación de los mensajes, contempla un ecosistema comunicativo en el cual interactúan los discursos producidos, se realiza la selección de los mensajes y se genera la mediación simbólica entre la sociedad y el estado.El consumo de bienes de información, por su parte, es realizado por individuos que poseen hábitos y vivencias diferenciadas según los contextos psicológicos, económicos, culturales, entre otros.Alsina integra en su modelo nociones de los Estudios culturales, la Semiótica y la Pragmática. En este sentido, presupone un lector detrás de todo discurso. En este modelo interviene un lector empírico social, es decir, un individuo real miembro de una estructura social. Este lector actúa en un contexto específico cuando consume bienes simbólicos. Sólo se describirán los elementos esenciales para la comprensión de las relaciones fundamentales del proceso.


Bibliografía:
www.monografias.com
www.wikipedia.com
Rincón del vago.com
Infoamerica

corrientes de pensamientos mas influyentel de tlc

CORRIENTES DE PENSAMIENTOS MÀS INFLUYENTES EN LA TEORIA DE LA COMUNICACIÒN.
Para abordar el diseño de todo canal comunicacional de manera que se adapte a las condiciones mediáticas que caracterizan la actual sociedad del conocimiento, resulta fundamentalmente conocer y adoptar posición frente a los distintos enfoques que, sobre el fenómeno de los medios de comunicación, se han desarrollado a nivel mundial a partir de los años 40.
El conocimiento de dichos enfoques permitirá en forma introductoria,contextualizar la discuciòn acerca del rol social de los medios y sus implicaciones en el desarrollo de las nuevas tecnologías de información y comunicación en nuestra sociedad contemporánea y próxima futura.
FUNCIONALISMO.
El funcionalismo es una teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un equilibrio armonioso se considera funcional; si rompe el equilibrio, es difufuncional, y si no tiene efecto es no funcional.
REPRESENTANTE DEL FUNCIONALISMO (H.LASWELL 1902-78)
Esta considerado como uno de los fundadores de la psicología política. Se inicio en la docencia en la universidad de chicago, como profesor de ciencias políticas(1926-38). La gran contribución teórica de laswell viene dada por la delimitación que hace al campo conceptual y el trazado de los ejes definidores de la acción comunicativa.Los medios de comunicación se convierten en un elemento de quilibrio en la biología social,por lo que el conocimiento de las técnicas persuasivas y de información permitían desplegar con eficacia las funciones de la comunicación, laswell destaca la de la vigilancia y control del entorno,la trasnsmiciòn de los valores de identidad de una cultura, la coheciòn social,etc.
EJEMPLO.
La información televisiva emisor (comunicador) televidente(receptor) ya que la audiencia aparece a un desdibujada en un todo cuasi uniforme, destinataria de un flujo unidireccional.

ESTRUCTURALISMO.
En términos amplios el estructuralismo busca explotar las interrelaciones a través de las cuales se produce el significado dentro de una cultura. De acuerdo la teoría estructural el significado es producido y reproducido a treves de varias practicas,fenómenos y actividades que sirven como sistema de significación. Para algunos el análisis estructural ayuda a descubrir la estructura lógicamente completa que subyace a muchos de los fenómenos de la vida social y cultural.

REPRESENTANTE DEL ESTRUCTURALISMO (DURKHEIM )
DURKHEIM consideraba que la sociedad estaba constituida por hechos o estructuras sociales, pero que debíamos distinguir las funciones de los factores responsables causalmente de las estructuras sociales como de las funciones que cumplían baso su análisis en la división de trabajo social en su concepción de dos tipos de ideales de sociedad. El màs primitivo, caracterizado por la solidaridad mecánica, presenta una estructura social indiferenciada, con poca o ninguna división de trabajo.el tipo màs moderno caracterizado por la solidaridad organica,presenta una mayor y màs refinada división de trabajo.
EJEMPLO.
La educación y la socialización como los procesos mediante los cuales el individuo aprende las maneras de un determinbado grupo o sociedad, es decir adquiere las herramientas físicas, intelectules y màs importantes, morales necesarias para actuar en la sociedad.
ENFOQUE CRITICO.
Hablar de enfoque es hacer referencia del punto de vista del ser humano, el enfoque es una visulizaciòn de las cosas, el mismo nos permite analizar con profundidad su estructura y su funcionalidad lo critico es cuetionable, toda critica se considera un aspecto negativo del análisis.
REPRESENTANTE DEL ENFOQUE CRITICO (MCLUJHAN)
Mcluhjan planteo en su teoría de aldea global planteo con pretencion científica que la comunicación forma parte de las revoluciones sociales habiendo una correspondencia entre cambio tecnoñlogico, nuevas formas de comunicación, nuevo mensaje, nuevas formas de aplicación, y cambio social.
Mcluhjan planteo que el desarrollo de la aldea global busca el logro de una conciencia humana a nivel planetario, concepción en cuyo proceso conlleva una confrontación histórica entre dos culturas una, con una óptica de hemisferio cerebral izquierdo- occidental- espacio visual- de medios impresos- y la otra de hemisferio derecho oriental- espacio acústico de medios audiovisuales.

EJEMPLO.
La internet como un ámbito de promoción y funcionamiento de los grandes capitales asociados a los medios.